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  • 达摩禅法与中国禅宗

    愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经云：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。” 　　达摩讲这“三行...小乘禅有比较固定的内容和修行方法，诸如四禅、八定、九次第定等；大乘禅不局限于静坐冥想的固定形式。佛教传入中国之后，安世高、支谶、罗什等人翻译了有关经典，使印度的大小乘禅法相继传入。安世高翻译的《安...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 《观音慈林集》研究

    。　　《弘明集（卷11）》，《大正藏》（52册），（2102）。　　《安般守意经》，《大正藏》（15册），（602）。　　《佛祖统记（卷10、13、14、27、28、33、36、39、42、45、46...，香港：香港佛教文化学会，1990年2月，第489期。　　佐伯富：《近世中国的观音信仰》，《圆光佛学学报》，台湾桃园：圆光佛学学报，1999年，第3期。　　李利安：《中国汉传佛教的观音信仰体系》，《...

    陆春雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html

  • ［杂阿含经］研习“杂阿含经”论增上心学

    陈会受学，注解了‘安般守意经’。他以自己学禅的心得，在所编：八度集经’的禅定度中，对止观有扼要的叙述。道安得新译昆昙的启发，对安世高翻译的业迹，认识更清楚，他从各经中...rdquo;的意思，这是佛教修行的基本方法，郎以静坐钦心，专注一念，久之达到身心轻安，观照明净的状态，称为“禅定”。定有两种：一是“生定”，指人们生来就有...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274863839.html

  • 阐述天台哲学的一心三观与六妙法门（下）

    正传统的佛学里面就称为「安那般若」，即出入息的意思。也就是安般守意经里面所解说的内容，认为人的心灵活动，如果就以现实的心灵活动来说，这种心灵都是心猿意马，为虚妄心所造作的。对于这个心猿意马的虚妄心，...妙法门里所说的，以一心三观来作为机体统一的哲学，在那里进行精神修行作用的一大套循环原理。　　1安那般若的观法—数息观　　因此，在六妙法门的这一部书裏面的第二部分说：「次第相生六妙门」。这可以说是以次第...

    方东美先生主讲

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  • 达摩禅与般舟三昧

    前后，中土禅法主要是“依教修心禅”，大体分为四种： “安般禅、五门禅、念佛禅、实相禅。”(1)安般禅，又名数息禅，为汉魏晋初修禅定之禅法，以安世高译《安般守意经》、 《阴持人经》等经典为代表，主要...法门。以支娄迦谶译《般舟三昧经》为主要经典，弘扬不坐不卧，长行念佛，而见诸佛立在面前的念佛三昧。道安以前，有僧显禅师在禅定中亲见弥陀，往生净土。道安法师修安般禅，后又称弥勒名，誓生兜率。所以念佛禅在慧远...

    徐孙铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330164146.html

  • 慧远的佛教哲学思想研究

    的研究也很重视。禅学的初传可追溯到汉代的安世高。世高“博晓经藏，尤精阿毗昙学，讽持禅经，备尽其妙”。以汉桓帝之初年“始到中夏”，译出《安般守意》《大小十二门》等小乘禅经，其中尤以《安般守意经》影响最大...慧远的佛教哲学思想研究　　许抗生　　东晋名僧慧远(334—417)，早年从道安学般若学，讲说般若实相义，并“引庄子义为连类”以玄解佛，具有玄学风尚。自慧远离别道安，从襄阳先至荆州时，还曾驳斥过道恒之...

    许抗生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001264983.html

  • 界内众生会（中）

    Satipatthana）教导我们如何在步行、站立、躺卧、安坐、工作及休息时观想我们的身体、感觉、心思以及心思的对象。呼吸是帮助我们维持专注的绝佳工具，我们可以计数或者追随自己的呼吸。安般守意经（The...

    一行禅师

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅凈统一的必然性

    包括安般禅、五门禅、念佛禅、实相禅。　　（1）安般禅，又名数息禅，为魏晋初修禅定之禅法，以安世高译《安般守意经》、《阴持入经》等经典为代表。主要传播小乘佛教说一切有部之毗昙学和禅定理论，重点在数息修禅...所有，本无」相通。达摩之高足慧可心未安，请求师安心，师教慧可「将心来」，终于「觅心了不可得」，达摩随机即授以「安心」法门(《景德传灯录》卷三，第33页)。这与《般舟三昧经》所说「是法无所有，本无」 (《...

    徐荪铭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194870790.html

  • 慧远佛学的“寂智论”

    之所以也将其纳入慧远的寂智论范畴，是因为这种“觉”依然是以“寂”为前提的。 　　道安的“寂论”显然也对慧远产生了影响。道安在《安般守意经》中说：“得斯寂者，举足而大千震；挥手而日月扪；疾吹而铁围飞；...中国式的“寂智论”，其实并不是慧远个人的发明，但其对罗什、道安等人的思想接续，造就了这一思理的基本成型，并为其整体佛学思想打下了深刻的基础。下面，我们就要涉及到他是如何承接并形成这一思想的。 　　二、...

    赖功欧 余悦

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  • 禅宗在岳西

    世高所译《安般守意经》注疏作序，又介绍印度禅法玄妙门。但当时弘扬佛法，我国南北风气不同，南方重义学《佛理的辨判》，北方重修行（对禅法的讲求）。加之本土的儒教、道教均与禅学有关，这样，莫哀一是，难于时层...双手合十的大德高僧。最高的山峰驼尖，多支尖、明堂山、黄茅尖等是这样；就是一些较低的山，如铜安寨、清水寨、松山寨、犁头尖等也莫不如此；那些山巅建有庵堂寺庙的，如司空山、二祖山、牛草山、四望山等更是...

    不详

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